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La riforma universitaria
L’Università,
da alcuni anni, viaggia sulle ali della riforma che ha coinvolto tutta la
scuola italiana. E’ la seconda grande riforma del dopo guerra, a trenta anni di
distanza da quella nata dalla contestazione giovanile: quella che di fatto sancì
l’avvento dell’istruzione universitaria di massa. La riforma attuale reca la
firma di tre ministri (Berlinguer, Zecchino e Moratti) di due opposte
coalizioni governative. E’ quindi il frutto di un compromesso parlamentare. Si
propone soprattutto di ridurre il numero dei fuori corso e della mortalità
universitaria e di adeguarsi agli standard didattici e valutativi degli altri
paesi europei e dovrebbe proiettarla su un piano di validità sovranazionale.
Riforma
necessaria, ma inefficace e, per alcuni versi, addirittura dannosa. Inefficace, perché si basa
su un modello quantitativo e sulla logica dei numeri. La valutazione dello
studio in crediti formativi comporta la precisa e pedante determinazione della
quantità di ore e la conseguente parcellizzazione dei programmi e degli esami.
Ne risulta una formazione frammentaria e superficiale con il rischio di
generare un analfabetismo di ritorno che avrà conseguenze devastanti sul
livello culturale delle future generazioni.
Dannosa, soprattutto per
l’organizzazione degli studi nelle facoltà umanistiche. A subire la maggiore
penalizzazione sono soprattutto i corsi di laurea in lettere e filosofia,
perché il modello quantitativo è in contraddizione con l’essenza dello studio
della filosofia, ispirata a criteri che trascendono la quantità (di ore, di
tempo, di pagine, di energia intellettuale) e incentrato sulla libertà
dell’approfondimento, sull’otium, persino sull’eccesso e sul dispendio. Lo
studente di filosofia è oggi costretto a ragionare in termini aritmetici, di
puro calcolo, e perderà il gusto della meditazione, che non conosce limiti di tempo , il piacere dello studio
per amore del sapere, non vincolato a standard da raggiungere.
Nell’attuale
organizzazione degli studi umanistici sono i numeri ad essere sbagliati. Qui
tre più due (come è denominata la riforma: un diploma dopo tre anni di studio e
una laurea specialistica dopo altri due) non fa cinque, ma meno di quattro.
Meno di quanto valesse la vecchia laurea quadriennale. I nostri laureati non
solo possederanno meno conoscenze. Ma non avranno nemmeno la sensibilità
culturale per contribuire, nell’esercizio della loro professione, alla crescita
civile della nazione. A rimetterci sarà la formazione dell’opinione pubblica,
il sistema dei valori, l’identità culturale individuale e e collettiva
.
La proposta della
Chiesa: un nuovo umanesimo
Il
Papa, rivolgendosi ai partecipanti al VI Incontro nazionale dei Docenti
universitari cattolici, ricordava anzitutto che il Docente è un maestro capace
di stabilire con ogni studente una “relazione sapienziale”, che porta
all’incontro personale e si fa parola di vita prima ancora che trasmissione di
nozioni. E’ uno che educa aiutando a scoprire e ad attivare le capacità e i
doni di ciascuno. Ciò è possibile quando l’insegnamento è concepito come una
missione in risposta ad una vocazione personale e specifica.
“La
riforma che è in atto in Italia, ha osservato Giovanni Paolo II, chiama in
causa la pastorale ecclesiale, sia per superare forme di stagnazione culturale,
sia per promuovere, in modo nuovo, l’incontro fra le intelligenze umane,
incentivando la ricerca della verità, l’elaborazione scientifica e la
trasmissione della cultura”.
Vola
alto, il Papa, ribadendo con forza la necessità di un “nuovo umanesimo”. Questo
si concretizza nella capacità di mostrare che la parola della fede è davvero
una forza che illumina la coscienza. La libera da ogni servitù e la rende
capace di bene. Le nuove generazioni attendono nuove sintesi del sapere: non di
“tipo enciclopedico, ma umanistico”. “E’ necessario vincere la dispersione che
disorienta, e delineare profili aperti, capaci di motivare l’impegno della
ricerca e della comunicazione del sapere e, al tempo stesso, di formare persone
che non finiscano per ritorcere contro l’uomo le immense e tremende possibilità
che il progresso scientifico e tecnologico ha ottenuto nel nostro tempo”. Come agli inizi dell’umanità, anche oggi,
quando l’uomo vuole disporre al suo arbitrio dei frutti dell’albero della
conoscenza, finisce per ritrovarsi triste operatore di paura, di scontro e di
morte.
“L’Università,
conclude il Papa, è chiamata a divenire sempre più un laboratorio, in cui si
coltiva e si sviluppa un umanesimo universale, aperto alla dimensione spirituale
della verità”. Amore e verità, binomio vincente della inculturazione della
fede. E’ su questo binomio che si costruisce la civiltà dell'amore.
P.
Gino Giansante
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